其實地主、大伯公、本頭公，都是土地神的一種。 由於馬來西亞華人各方言群體的文化不太一樣，所以大家供奉的對像也都會有所不同。 如吉隆坡甲洞福德廟 (Kuala Lumpur Kepong Hock Tiek Temple)主座福德正神、森美蘭波德申伯公壇 (Sembilan Port Dickson Peh Kong Tueh)主座大伯公、柔佛峇株吧轄四面八方龍伯公（ Johor Batu Pahat Long Pek Kong）主座龍伯公等。 「 地主」也許是最好理解的。 如果你曾經造訪過馬來西亞華人的家，你可能會對一個上書「 五方五土龍神，唐番地主財神」的神位有點印象。 這個沒有塑像、只有牌位的神明，是許多馬來西亞華人都會在家中供奉的土地神，一般華人也會將其尊稱為「 土地公」。
Neferhotep 讨厌自作聪明的人，尤其是游戏迷＆军事迷 关注 436 人赞同了该回答 不完全是。 实际上普林尼的确记载了通过倒模方法得到栩栩如生的人脸模型。 第一位根据人类真实面部制作泥土人像,并且把蜂蜡浇铸到这个泥范之中，最后根据这个蜡模进行修改的人，是西锡安的 利西斯特拉图斯 。 问题是这位利西斯特拉图斯生活于公元前4世纪下半叶，在此前一到两个世纪 希腊人 就已经能创造写实的人像了，而且普林尼只说这种方法用于面部，没有说其他部位也可以使用这种方法。 古风时代末期的人像，注意如同折纸般笔直的褶皱线条 在古风时代末期，希腊人逐渐摆脱了埃及僵硬的造型风格，出现一种表现"湿身"效果的雕刻风格，人像中的衣服紧紧贴在身体上，但衣服的褶皱仍然是风格化的，证明不是倒模的结果。
英祿要避牢獄之災 還須想方設法. 登沙說，到時英祿可效仿他信的做法尋求泰王特赦，並安排一場醫療緊急情況，以便將她從監獄轉移到醫院接受「專科治療」。「但關鍵是她首先要回國自首，這樣才有資格申請泰王特赦。
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捷運站： 劍潭站1號出口(步行2分鐘) 地址： 臺北市士林區大東路、大南路、文林路、基河路間與週邊 營業時間： 16:00 - 00:00. 士林夜市美食特色. 來到這裡一定要品嚐道地美食，金黃色外皮酥脆內嫩的"豪大大雞排"、一咬爆汁的"上海生煎包"、香氣撲鼻的"士林大香腸"、餡料滿滿的"潤餅捲 ...
上方不壓樑－ 躺在床上如果正上方有橫樑，長期下來難免會有壓迫感，精神和情緒都會有不小的影響。. 避開鏡子和門口－ 若剛起床一坐起來，就在恍惚間照到鏡子是會容易受驚嚇的，所以床位不要正對著梳妝台或全身鏡。. 另外床頭也不要正對著門口，習俗上 ...
我是宋克義，是個剛退休的生物學教授，在學校講授海洋生態和演化，倘若21世紀的現在小獵犬號再次啟航，是否還能從演化學的角度觀察到什麼有趣的故事呢？ - 【如果人人都不老】單元 從2007年開始思考如果人人都不老這個世界會是怎們樣的呢？ ...
意译与解说：亥属西北，分野应在宁夏及内蒙西部。 人品：亥为盗贼、小儿。 《总类》原文：亥为水，为乾，为江湖、楼阁、台榭、坑厕、栏槽、仆室，为亡失、取索、哭泣，为头、肾、脾、疝、膀胱，为笔墨、图画、布绢、毛发、伞、笠、管蘥、幞头、帐幙，为禾稻、果、梅，花，为猪，为熊罴。 意译与解说：亥水旺相为江湖、为庭院；休囚则为坑、栏槽、仆室。 亥作贵人加寅为宝殿，亥作青龙临申为楼台，亥乘六合为阁，亥乘勾陈为狱，乘太常为廪。 亥加日辰上为柱， 亥加戌为厕，乘天空主秽厕。 在物旺相为布绢、图画、幞头、梅花、帐幕：休囚则为笔墨、伞、笠、圆环、葫芦等。 亥水旺相，于人为将军、夫人、上客；休囚则为乞丐、舟子、妇、孙。 亥加辰戌丑未日为幼子，亥乘天空加卯酉为孩童，亥加酉为醉人，亥乘朱雀为遗弃小儿。
備受輿論關注的「鼠頭鴨脖」事發5個月後，涉事的江西工業職業技術學院（簡稱「江西工職院」）領導班子已於近日調整，校黨委書記姚小英、校長劉華等校領導去職。 更新後的江西工職院網站「現任領導」欄目顯示，楊丹青任江西工職院黨委書記，陳頭喜、曾峰均任校黨委委員、副校長。
地主公 土地公
